Introducción
Para
todos aquellos que observan las Escrituras como una obra de inspiración divina
que enseña al hombre el camino que debe seguir en esta tierra, el diluvio de
Noé tuvo lugar en la historia. La razón principal por la cual ocurrió este
desastroso evento fue el incremento de la maldad. Así que, el diluvio fue la
consecuencia máxima del pecado de los hombres de aquellos días.
En
esos días hubo un hombre que alcanzó misericordia ante los ojos de Creador, su
nombre fue Noé. En hebreo éste nombre tiene un gran significado, descanso; y al
estudiar la raíz hebrea del mismo, también se pueden encontrar otras
definiciones como gracia o fragancia (Eteacher Biblical, n.d.).
Por
otra parte, están aquellos que piensan que esta historia no es más que
mitología y la identifican con la Epopeya de Gilgamesh. Sin embargo, lejos de
ser una leyenda de la antigua Mesopotamia o sus alrededores, esta historia fue
real. Las Escrituras, la generación de Noé, y los estratos geológicos dan
testimonio de ello.
El
Diluvio de Noé se puede abordar desde dos perspectivas, científica y
espiritual. La primera, está basada en el conocimiento que el hombre ha
adquirido a través de investigaciones, como los estratos geológicos, por
ejemplo; y luego, la perspectiva espiritual desde un punto de vista hebreo, la
cual es cautivadora.
En
fin, este breve ensayo tiene la finalidad de afirmar que el diluvio de Noé tuvo
lugar en la historia de la humanidad. Además, que el hombre continúa en esta
tierra gracias al comportamiento justo de un hombre llamado Noé –Es
impresionante todo el bien o el mal que puede acontecer gracias a la justicia o
injustica de un solo ser humano.
Las
siguientes líneas son parte de una investigación que realicé hace poco acerca
de este tema, el cual me ha parecido muy amplio, profundo e interesante. Por
estas razones deseo compartirlo y ofrecer algunas respuestas científicas y
espirituales a todos aquellos que piensan que el Diluvio de Noé no es más que
una leyenda –El Diluvio de Génesis fue una realidad.
I.
El diluvio de Noé
Cuando el Creador hizo los cielos y la tierra vio que
todo lo que había hecho era bueno. Sin embargo, después de que Adán y Eva
pecaron, la humanidad entera de aquellos días se entregó más y más al pecado.
Como consecuencia, la tierra entera fue sumergida en agua, la cual purificaría
física y espiritualmente el lugar que el Padre había creado para los seres
humanos, la Tierra.
HaKadosh Baruch Hu, el santo, bendito es Él, se arrepintió de haber creado al ser humano. “Y se arrepintió el [Creador] de haber hecho hombre en la tierra, y le pesó en su corazón. Y dijo el [Creador]: Raeré los hombres que he creado de sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el animal y hasta el ave de los cielos; porque me arrepiento de haberlos hecho” (Génesis 6:6-7 SE). Como se mencionó anteriormente, la razón de este arrepentimiento fue la inclinación del hombre hacia el mal y sus hechos malignos.
Es posible
formularnos las siguientes preguntas: ¿por qué el Creador destruyó la tierra
con agua? ¿qué significado tiene el agua? ¿cuál es su importancia?
II.
El significado del agua
Desde
la perspectiva hebrea Mayin o agua
tiene significados diferentes en la vida del hombre. Por una parte, es un
fuente de vida, porque sin agua el mundo no subsistiría. El hombre, las
plantas, y los animales, no sobrevivirían sin este precioso recurso. Sin
embargo, así como es un factor imprescindible para la vida del hombre, también
es un elemento de destrucción. Un ejemplo de ello, fue el diluvio universal. Y
actualmente observamos tsunamis, huracanes, entre otros fenómenos naturales que
involucran agua.
Para
los judíos el agua juega un papel importante en el proceso de purificación.
Este proceso ocurre a través de la inmersión en una mikvak, es decir, una piscina de mayin chayim, “aguas vivas” (Parsons, n.d.). Cuando la persona se
sumerge en la mikvek se está purificando, y este proceso se llama tevilah, lo cual significa inmersión en
hebreo. Rabí Dr. Asher Meir (n.d.), autor de The Jews Ethicist, dice que
mientras nosotros pensamos en la mikvek como medio de purificación, Rabí Aryeh
Kaplan dice que el significado más preciso es de transformación, ya que la
inmersión debe afectar el estado completo de la persona; este es un proceso de
renovación y renacimiento.
Más allá, según el Rabí Ismmar Schorsch (n.d.) el agua representa a la Torah. Como está escrito en el libro de Isaías, “A todos los sedientos: Venid a las aguas…” (Isaías 55:1, SE). Rabí Schorsch (n.d.), también afirma que “la Torah para los judíos es tan vital como el agua para el hombre” ya que es la instrucción dada por el Padre para que el hombre viva. Como dice la Escritura en el libro de los Salmos, “Mucha paz tienen los que aman tu ley; y no hay para ellos tropiezo” (Salmos 119:165, SE).
En resumen, el significado del agua se puede observar desde puntos de vista diferentes, espiritual y físico. Entre ambos, es posible comprender el significado y la importancia física del agua, pero es complejo entender su significado espiritual, sobre todo para los gentiles.
En resumen, el significado del agua se puede observar desde puntos de vista diferentes, espiritual y físico. Entre ambos, es posible comprender el significado y la importancia física del agua, pero es complejo entender su significado espiritual, sobre todo para los gentiles.
Para
los creyentes actuales, en su mayoría gentiles, que no están empapados del
conocimiento hebraico es aún más difícil entender ciertos aspectos de la
Escritura. De hecho, para mi ha sido notable saber que muchos de los rituales
que siguen las iglesias de hoy están basados en antiquísimas costumbres judías,
como el bautismo por ejemplo, el cual sirve para purificar a la persona y
transformarla como lo dijo el Rabí Kaplan.
III.
Purificando la tierra
El Creador sumergió la tierra en agua para
purificarla debido a la maldad de sus habitantes. Si hay algo que es posible
afirmar, es que cuando el hombre se arrepiente de sus malas acciones, el
Creador está dispuesto a perdonar, pero en esta ocasión no hubo
arrepentimiento. Al contario, la tierra estaba llena de corrupción, inmoralidad
sexual, y las inclinaciones del hombre eran de continuo al mal. Así que, el
diluvio fue un juicio divino para purificar la tierra de la maldad del hombre.
En fin, si el agua es un elemento importante como lo dijo Rabí Meir (n.d.) en
el proceso de purificación, es posible afirmar que el Creador sumergió la
tierra en agua para purificarla y transformarla. Según las Escrituras,
“prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días” (Génesis 7:24
SE).
Según el Rabí Rudman (n.d.), hay tres lecciones
importantes que se pueden aprender de este suceso. Primero, la tierra volvió a
su estado original. Segundo, el agua es un solvente y la palabra Mabul en hebreo viene de la raíz
“disolver.” Por último, sumergirse en la mikvek es un aspecto importante en la
vida judía, y como se mencionó anteriormente este proceso involucra
purificación y renovación.
Espiritualmente se limpia el pasado y se deja solo el
futuro, según Lamm (n.d.). En este sentido, después del diluvio el futuro de la
tierra estuvo en las manos de Noé y su descendencia, ya que ellos se
encargarían de poblar la tierra y cultivarla nuevamente.
IV.
La evidencia científica
Existe
evidencia para demostrar no sólo bíblicamente, sino también científicamente que
el Diluvio de Noé tuvo lugar en la historia. Ken Ham y Tim Lovett (2012), dicen
que el Diluvio de Noé fue mucho más destructivo que cuarenta días de lluvia
y tormenta continua. Las Escrituras dicen que “fueron rotas todas las fuentes
del grande abismo.” Según Ham y Lovett, terremotos, volcanes, géiseres de lava
y agua caliente fueron exprimidos de la corteza terrestre. Además, hay
evidencias científicas que ofrecen testimonio del diluvio de Génesis según Andrew
Snelling (2012). El doctor Steve Austin (como lo cita Snelling, 2012, p. 24),
dice que encontramos fósiles de criaturas marinas en los estratos, por ejemplo
en el Gran Cañón. También, encontramos fósiles muy bien conservados. Además, hay
capas de sedimentos depositados rápidamente en áreas muy vastas, incluso entre
continentes.
Aunque hay evidencia científica para
afirmar que el Diluvio de Génisis fue un hecho, algunos eruditos prefieren
hacer caso omiso al respecto. La razón por la cual muchos prefieren optar por
esta opción, es la falta de fe y convicción. Porque para el que está convencido
de que la Escritura fue inspirada, y narra sucesos que acontecieron en la
historia para que de ellos tengamos memoria, y los tomemos como ejemplo para
nuestros días, no hay ninguna duda de que el Diluvio de Génesis fue un hecho.
V.
Fe y convicción
Como
se mencionó anteriormente hay muchos eruditos que ignoran las evidencias científicas
del Diluvio de Génesis y las Escrituras. Sin embargo, hay que afirmar que para
creer en las Escrituras hay que tener emunah. Esta palabra hebrea, la cual es
traducida como fe, significa fuerte convicción de que alguien o algo
ciertamente existe, según Ross (1998). A
través de la emunah, Noé construyó el arca siguiendo las instrucciones del
Omnipotente, y por la emunah podemos decir que el Diluvio de Noé fue un
acontecimiento real. Hay que recordar lo que dice la Escritura en el Nuevo Testamento, sin fe es imposible agradar al Creador (Hebreos 11:6).
VI.
El futuro de la humanidad
No hay que ser creyente para saber que el mundo
entero está pasando por momentos complejos debido a la rebeldía del hombre. Por
lo tanto, el Diluvio de Noé es un ejemplo para nuestros días ya que nos ayuda a
recordar las razones por las cuales el Creador destruyó la tierra, y todas
ellas se pueden resumir en una sola palabra, pecado. Así que, si la pregunta es
¿qué le espera a la humanidad? La respuesta no es muy favorable para todos
aquellos que no consideren tener al Creador presente en sus vidas, ya que la
Escritura advierte de guerras, terremotos, desastres naturales, pestilencias,
entre otros. Pero, hay esperanza; porque nunca es tarde para aquellos que se
arrepienten y cambian el rumbo de sus vidas para seguir la instrucción divina. Hay
que asegurar que en el Creador encontramos perdón, misericordia, y amor para
ser salvos de la ira venidera.
Conclusión
En
fin, hay mucho que decir acerca del Diluvio de Noé, y la primera afirmación que
hay que hacer es que el Diluvio de Noé tuvo lugar en la historia de la
humanidad. Aunque los geólogos,
científicos, y teólogos, todavía no han encontrado armonía en sus
observaciones, hay que afirmar éste suceso porque hay evidencia científica que
respalda geológicamente un diluvio universal. Además, las Escrituras ofrecen el
mayor testimonio.
Y
por si fuera poco, hay que recordar que lejos de ser una historia mitológica
como la Epopeya de Gilgamesh, el diluvio de Noé fue un acontecimiento real; y
la generación postdiluviana también dio testimonio de ello. Porque siguiendo la
genealogía de Noé, se observa que Noé murió cuando Abraham tenia cincuenta y
ocho años, y todos los detalles acerca del diluvio fueron transmitidos a los
descendientes de Noé.
El
diluvio fue un juicio por parte del Creador para terminar con la maldad y el
pecado del hombre. Y de esta manera, purificar la tierra; la cual sería
nuevamente poblada y cultivada por el justo Noé y su descendencia. Porque gracias a un justo, Noé, todavía la
humanidad subsiste y espera con ansias el regreso del redentor.
Así
que, para todos aquellos que cuestionan el diluvio de Noé como un
acontecimiento mitológico, esta es mi respuesta: Si me baso en las Escrituras,
las mismas me apoyan, si busco evidencia científica la voy a encontrar, si
contemplo este evento con fe, mis razonamientos me dicen que confíe en aquel
que tiene poder para hacer y deshacer, para dar vida y quitarla, para dar paz y
esperanza. Por lo tanto, cada vez que veo el arcoíris recuerdo que hay un
Creador en los cielos que espera que su creación le busque antes de que sea
demasiado tarde y el tiempo se acabe, porque como ocurrió en los días de Noé
también ocurrirá en los días del hijo de Adam.
Bibliografía
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Eteacher Biblical Online Language Academy (n.d.). Noah
–One name, five interpretations. Recuperado Marzo 30, 2015 http://blog.eteacherbiblical.com/2009/08/06/noah-one-name-five-interpretations/
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Ham, K. & Lovett, T. (2009). Was There Really a Worldwide Flood?
USA: Answers in Genesis.
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Lamm, M. (n.d.). Why Immerse in the Mikveh? Recuperado Marzo 30, 2015 http://www.myjewishlearning.com/life/Life_Events/Conversion/Conversion_Process/Mikveh.shtml?p=2
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Meir, A. (n.d.). Tevila. Recuperado Marzo 30, 2015
5.
Parsons, J. (n.d.) Mayin Chayim. Recuperado Marzo 30, 2015 http://www.hebrew4christians.com/Meditations/Mayim_Chayim/mayim_chayim.html
6.
Ross, H. (1998). The Genesis Question. Colorado: Reasons to Believe.
7.
Rudman, Z. (n.d.). Chumash Themes #4: Noah’s Flood. Recuperado Marzo 30,
2015 http://www.aish.com/jl/b/chumash/Chumash-Themes-4-Noahs-Flood.html
8.
Schorsch, I. (n.d.). Torah Like Water. Recuperado Marzo 30, 2015
9.
Snelling, A. (2009). Geologic Evidences for the Genesis Flood. USA:
Answers in Genesis.
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